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只剩部分砖砌圆沿的张公坟 在汉口,汉水沿岸的30余个码头中,宝庆码头是鼎鼎有名的,也是最有传奇色彩的。宝庆码头并非只是一个码头,还包括邻近码头、从河岸向陆地纵深半里、上下一华里的区域。宝庆正街、宝庆二街、宝庆三街,永宁巷、宝庆一巷至九巷、板厂一巷至九巷等三街一十八巷。汉正街的板厂、宝庆、永宁三个社区,民国年间统称为“宝庆码头”。从清

发布时间:2018-05-26

图片源自网络 春节在我国传统节日中,是最受人们重视的喜庆节日,时在阴历正月初一至初三日。古时,人们称新年的第一天为“元旦”“元日”“元辰”“元春”“元朔”“端日”“三元”等等。“元”者,“端”者,“始”也;“旦”者,“辰”者,“晨”也。“元朔”者,第一个朔日也;“三元”者,年、月、日之开始也。我国古时候各朝代岁首的月建并不

发布时间:2018-02-14

作者:方东平 庙会是中华民族传统的文化活动。庙会,亦称庙市,是具有寺庙文化特色的集市。《新华词典》这样释义庙会:“于规定的日子在寺庙内进行焚香祷告和交易的聚会。”《辞海》则称庙会是“中国的市集形式之一。唐代已存在,在寺庙节日或规定日期举行,一般设在寺庙内或其附近,故称‘庙会’”。庙会原为佛教或道教的祭祀活动,后演化为民间贸

发布时间:2015-06-16

“四官殿的灯笼——活的”,以往,武汉人常这样形容做的东西不牢固。 汉口四官殿,过去一到元宵节前后,成了热闹的灯市场。卖灯人一字排开,观灯、看热闹的游人如织,卖灯人“活的、活的”叫卖声不绝。鱼灯、虾灯、兔子灯、荷花灯、绣球灯、走马灯……五光十色、花样叠出、尽显其技。一张白纸,几片篾,经巧手编扎点画后,变成玲珑、鲜活的灯笼,武

发布时间:2014-11-13

“洋糖——发糕,洋糖——发糕……特有音调的叫卖声,有点低沉,但里巷清晨的嘈杂声中,却能轻易地触动市民的听觉。卖发糕的掀开白净的布幔一角,露出热腾腾、白花花的透出来淡淡米酒香味的发糕。这种米粉加糖发酵的蒸糕,一毛钱三个,最受老人小孩喜爱,是武汉街头四季常有的小吃,很快就能兜售一空。发糕利微薄,本钱小,无家底的百姓才做这种辛

发布时间:2014-11-13

腊月,每遇晴日,家家户户门前晾晒一排排的腊制品,鱼肉为主,还有鸡鸭之类。武汉进入腊月,到了三九天,最寒冷的季节。据老人讲,这个时候腌制的食品,味道好,不容易变质。乡间晾晒腊货看年成。家家户户门前挂满腊货,必然遇上风调雨顺的好年景,农户收成好、荷包暖和;稀稀落落的,必然收成不佳。武汉的人家腌制的腊肉,食用的时候放在米饭上蒸,

发布时间:2014-11-13

五月初五,端午节在栀子花茉莉花盛开的清香中到来。父亲买来粽叶、菖蒲、艾草,把菖蒲、艾草挂在门框边,说是用来驱蚊虫、避邪。母亲淘洗过糯米,用粽叶包成粽子,煮熟,还有煮好的咸鸭蛋端上来,孩子们围过来美餐一顿。河边龙船队鼓声阵阵、人声喧哗。小孩们东奔西跑地看热闹。大人们也为这一天的到来,准备了一些日子,把龙舟整修油漆一新,把龙

发布时间:2014-11-13

旧时汉口有条打铜街,制作铜器的作坊兼商铺一家紧挨一家。成为当时全国铜锣器制作中心之一。这条老街制作的铜响器又以铜锣最为有名,俗称操锣。汉锣与苏锣、秦锣、京锣并称中国四大名锣。据传汉锣品类全、声音洪亮、吃槌省力、调门悠长。 上世纪40年代,武汉有高洪太、周洪大、德昌生、熊顺泰等四家锣厂,生产加官钹、白锣、京镲等50余种铜制响器,

发布时间:2014-11-13

光绪十四年(1888年)第一辆黄包车出现于汉口租界,很快成为许多人代步的工具。黄包车工人拉的车子大都由车行租用。富商巨贾自备有专车,装潢华丽,雇用专职车夫。黄包车陈设新旧好坏成为乘坐者身份的象征。有点像现在的奔驰、宝马车和夏利、吉利车的区别。 黄包车工人卖的是体力,是这座城市最辛苦的人,无论是风霜雨雪,他们都重负在身,奔波于街市间

发布时间:2014-11-13

形容一个人浮躁,坐不住,武汉人常说这个人是“得罗屁股”。儿童玩抽得罗,武汉曾经十分风行。民国时期叶调元的竹枝词中这样描述:“得罗形状似莲蓬,引以皮条旋若风;越转越鞭挞越转,一时忙煞众儿童。”上世纪五六十年代出生的人大概也都玩过。讲究的得罗,体育文具店有售,雕刻精致,漆着彩色图案。许多儿童自己找木头砍削,用彩色蜡笔涂抹。抽自

发布时间:2014-11-13

我国十分注重旧历除夕的全家团聚,这一天要吃年饭,也叫团年饭,全国各地皆然。吃年饭的时间,一般在晚上,也有在中午的,但武汉的一些人家却安排在除夕的凌晨。在腊月之初,楚地便有腊八日腊鼓催春之俗,谚云:“蜡鼓鸣,春草生”。春种时节的早日降临,意味着一个好的年成。腊月二十三,人们用祭灶文、灶马、灶糖等拜祭灶神,向灶神祈福,使民众

发布时间:2014-01-17

“多少次散场/你忘记了忧伤/ 你知道现在已经散场/ 在黑漆漆的晚上/ 现在已经散场/ 在陌生的地方。”不知道为什么,做这期策划时,耳边始终萦绕的是刘文正原唱的《散场》,歌声清凉,让人忧伤。 手艺人的散场或说老行当的谢幕,不自今日始,从工业革命入侵都市后,工业流水线就疯狂呑噬手工劳动,而以当今全球化和现代化为盛,各种老行当老作坊相继被人

发布时间:2013-08-01

元月29号,三眼桥路,一个临街小门面, 老板周实俊正在收拾着店里的棉絮, 一床一床地叠起来,放整齐,墙角一堆雪白的棉花,他一一装好,以备明年之需。本打算拾掇好回湖南老家过年的他,见记者来访,又重开电闸,戴上口罩,加工了一床棉絮。 手艺在不断改进 不足10 平米的小房子里,墙壁斑驳, 一看就是上了年岁的老建筑,屋中间摆着一个两米多宽的大

发布时间:2013-08-01

“磨剪刀嘞……”“炸米泡喽……”曾记得否?悠长的旧巷里,一声声吆喝,或高亢或低沉,或尖利或温和,有时候,是伴着清晨朦胧的睡意,刚揉开惺忪的睡眼,就听见窗外飘过老师傅的声音;有时候,是踏着傍晚的夕阳,积淀着岁月的语调里,几分沧桑的韵味,装点着城市即将落幕的黄昏。 走街串巷磨剪刀,坐上小板凳慢摇米泡机,惟妙惟肖的画糖人、捏面人

发布时间:2013-08-01

说到过年,各地风俗都不一样,作为九省通衢之地的武汉以及周边地区,曾经也有不少富有地域特色的有趣过年民俗。然而,随着时间的流逝,以及城市化进程的不断推进,这些很有“年味”的风俗习惯已经渐渐被人所遗忘。现在,就让我们跟随何祚欢、沈远义这些“老武汉”,去寻找那些消逝在时间长河中的武汉年俗,供年长的武汉人们细细回味,也让年轻的武

发布时间:2013-08-01

武汉是九省通衢之地,历来商业繁盛。在唐宋时期,武汉最繁盛的地区先集中在武昌南市,后逐渐移到汉阳东、南门。到了明末清初,汉口出现了“北货南珍藏作窟,吴商蜀客到如家”的繁荣景象。随着商业的日趋发达,交易日益频繁,来往客商逐日增多,作为商人进行交易,行人旅客休憩品茗的茶馆也应运而生。清道光年间(1821-1850年),叶调元的《汉口竹枝词》

发布时间:2013-08-01

说起汉口云绣里,可能现代武汉人知道的并不多。然而要说起吉庆街的大排档,恐无人不知、无人不晓了。因作家池莉的小说《生活秀》拍成电影后,吉庆街好吃的名声便一夜传至千里。而云绣里正好处在这繁华的吉庆街的正中。 雅致的云绣里的名称,好似与“云绣”有关,其实不然。它的得名是当时的德国美最时洋行大供货商孙云乔与他的亲家买办资本家周秀山

发布时间:2012-04-11

2012年的龙年即将到。龙这种动物,在中国古老文化中占有重要地位。传说华夏民族的先祖炎帝、黄帝和龙都有密切的关系,因而中国人被称为“龙的传人”。在中国的神话、民间传说甚至历史的文献里都可以找到龙的大量记载。龙是远古先民以丰富想象创造的神物。几千年来,龙在神话中作为水神一直主宰着雨水的降落,包括海水、河水、湖水、池水等一切水域,

发布时间:2012-04-11

中国传统的交通工具,水上是木船,有划子、舢板之类;陆上是车,有马车、牛车、鸡公车(即独轮车),还有肩舆(即轿子)。武汉古代交通工具也不出这个范围。木船是传统交通工具中使用较多的一种,在江城武汉,清康熙年间(1662-1722)有民谚说:“行遍天下路,惟有武昌好过渡”。所谓好过渡者,似指渡口多、渡船捷、渡资廉。 渡口多,是因为长江和汉

发布时间:2012-03-23

丧葬礼俗包括互相渗透的丧葬礼仪制度与民间丧葬风俗。中国丧葬习俗产生于史前的祖先崇拜。经过三代时圣人制礼作乐,形成完整而系统的丧礼、丧服制度,载在《仪礼》、《礼记》等书中。后经历代大儒根据社会的变迁加以因革损益,著于《司马氏书仪》和《朱子家礼》等书中,为后世士大夫所遵奉,并渗透到民间丧葬习俗中,至今影响犹存。在历史发展的长

发布时间:2012-03-23
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